Fátima e a criação artística: o Santuário e a Iconografia

Autor: Marco Daniel Duarte.
Prefácio: Regina Anacleto.
Posfácio: Vítor Serrão
Fátima: Santuário de Fátima, 2023.
Desc. Física: 2 volumes; 384 p. + 312 p.; capa dura; il.; 29 cm.
ISBN 978-989-8418-49-4

Obra considerada de referência para a História de Arte contemporânea em Portugal, resulta da tese de doutoramento que Marco Daniel Duarte defendeu na Universidade de Coimbra, em 2013, acrescida da atualização das obras de arte que foram inauguradas no Santuário de Fátima desde 2007 até 2023. 

Abundantemente ilustrada com obras de arte, além de testemunhos fotográficos e documentais, os dois volumes testemunham a evolução do Santuário ao longo de mais de um século, reflectindo também a produção artística do país durante esse tempo.

De acordo com o Autor, «o primeiro volume está ligado à estruturação do Santuário de Fátima, ao longo de um século, com as suas construções físicas – desde o arco que marcava o lugar da mariofania até à construção da Capelinha das Aparições e das basílicas, da praça e da colunata. O segundo volume é composto pela organização da reflexão artística, a partir da criação de novas figurações que têm lugar a partir de Fátima – a construção das imagem de Nossa Senhora de Fátima e das imagens: do anjo de Fátima, dos próprios Pastorinhos e até do peregrino.

Aquilo que se conclui com esta obra é que, de facto, os melhores artistas trabalharam neste lugar e produziram obra de arte de e a partir de Fátima. Todos os intervenientes que governaram este lugar, desde a primeira hora, estiveram sempre muito preocupados com a questão da beleza, que leva a fazer obra para estar ao serviço daqueles que aqui peregrinam».

No Prefácio, Regina Anacleto, docente jubilada da Faculdade de Letras da UC, destaca a «solidez da investigação como o contributo decisivo deste trabalho, ora para a fixação analítica da história do Santuário, ora para a evolução dessa história e sua projeção no futuro».

No posfácio, o historiador de arte Vítor Serrão, destaca o «rigoroso aparato histórico-artístico e iconográfico-iconológico» e elogia o distanciamento que o autor assumiu de «uma mera visão assente no primado da liturgia confessional e da devoção religiosa», com vista a «uma sedutora interpretação histórica, estética e funcional das obras».

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